أَتَيْتُ خُرَاسَانَ وأَنَا واقِفٌ ، فَحَمَلْتُ مَعِي مَتَاعاً ، وكَانَ مَعِي ثَوْبٌ وشِيٌّ « 1 » فِي بَعْضِ الرِّزَمِ « 2 » ، ولَمْ أَشْعُرْ بِهِ ، ولَمْ أَعْرِفْ مَكَانَهُ ، فَلَمَّا قَدِمْتُ مَرْوَ ، و « 3 » نَزَلْتُ فِي بَعْضِ مَنَازِلِهَا ، لَمْ أَشْعُرْ إِلَّا ورَجُلٌ مَدَنِيٌّ « 4 » مِنْ بَعْضِ مُوَلَّدِيهَا « 5 » ، فَقَالَ لِي : إِنَّ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ لَكَ : « ابْعَثْ إِلَيَّ الثَّوْبَ الْوَشِيَّ الَّذِي عِنْدَكَ » . قَالَ : فَقُلْتُ : ومَنْ أَخْبَرَ أَبَا الْحَسَنِ بِقُدُومِي وَأَنَا قَدِمْتُ « 6 » آنِفاً ؟ ومَا عِنْدِي ثَوْبٌ وشِيٌّ « 7 » ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، وعَادَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : يَقُولُ لَكَ « 8 » : « بَلى هُوَ فِي « 9 » مَوْضِعِ كَذَا وكَذَا ، ورِزْمَتُهُ « 10 » كَذَا وكَذَا » . فَطَلَبْتُهُ حَيْثُ قَالَ ، فَوَجَدْتُهُ فِي أَسْفَلِ الرِّزْمَةِ ، فَبَعَثْتُ بِهِ إِلَيْهِ . « 11 » 934 / 13 . ابْنُ فَضَّالٍ « 12 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : كُنْتُ واقِفاً ، وحَجَجْتُ عَلى تِلْكَ الْحَالِ ، فَلَمَّا صِرْتُ بِمَكَّةَ ، خَلَجَ فِي صَدْرِي

--> ( 1 ) . « الوَشِيُّ » : المنقوش ، من الوَشْي في اللون ، وهو خلط لون بلون آخر . يقال : وشَى الثوبَ وشْياً وشِيَةً ، أيحسّنه ونَقَشَه ورقَمَه وصوّره ولوّنه وزيّنه . والوَشْيُ أيضاً : نوع من الثياب المَوْشِيَّة تسمية بالمصدر . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 392 ؛ المصباح المنير ، ص 661 ( وشى ) . ( 2 ) . « الرِزَمُ » : جمع الرِزْمة ، وهي من الثياب ما شُدَّ وجُمع في ثوب وأحد . لسان العرب ، ج 12 ، ص 239 ( رزم ) . ( 3 ) . في « ف ، ه » : - / « و » . ( 4 ) . في « ه » : « مديني » . ( 5 ) . قال المجلسي في مرآة العقول : « من بعض مولّديها ، الضمير للمدينة الطيّبة ، أي أبواه ولداه بها ولم يكونا عنها » . ( 6 ) . في « ف » : « قد قدّمت » . ( 7 ) . في « ه » : + / « فقال لي : لا أدري من أخبره ، فقلت : ما عندي ثوب وشيّ » . ( 8 ) . في « ب ، ف » : - / « لك » . ( 9 ) . في « ج » : - / « في » . ( 10 ) . في « ه » والبحار : « رزمة » . ( 11 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 176 ، ح 628 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 68 ، ح 90 . ( 12 ) . ابن فضّال الراوي عن عبد اللَّه بن المغيرة ، هو الحسن بن عليّ بن فضّال ( راجع : التهذيب ، ج 9 ، ص 273 ، ح 988 ؛ وص 301 ، ح 1077 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 153 ، ح 580 ) وليس هو من مشايخ الكليني قدّس سرّه ، بل يروي عنه الكليني معمولًا بواسطتين . ومع ذلك ليس في الأسناد السابقة ما يصلح أن يكون هذا السند معلّقاً عليه .